心中圣境香巴拉——读师界弘山水画

作者:杨悦浦   出处:www.shuhuayanjiu.com   时间:2013-03-06 14:17

画家师界弘把近年来的艺术创获命名为“圣域留痕”。

她到过香格里拉等那种胜境大野及人世烟浮处,写生作画,行踪留迹,心中的艺术追求便有了一次次的洗礼,一片片净土衍化成了艺术理想中的伊甸园。反映在她的画上,就有一种直面世界的坦率和表露心迹的直白,也同时展现出一个艺术家应有的生命体验。

这种艺术理想的“圣域”,可从三个方面解读:

其一,在于题材选择的清醇。做为山水画家,师界弘并没有刻意地划定创作题材范围和母题,视野很开阔,大至八荒之表小而芒芥之内都可以沉心观察与细心品味,从中感悟种种清华与神秘。她有意去寻找清净清雅的景观,一旦得到了她心中向往的静谧和幽雅,无论是乡野民居城镇屋厦,或是古老殿堂庙宇现代生活景象,均成为作品视阈的重要元素。有了这种选择,也会使她的作品蔚然于人文,清雅但能与人们亲和。

其二,技艺的提炼中的神圣。石涛很重视“一画”,“一画”之尊应当是对线之艺术语言的高度概括,他认为,太古无法,太朴一散而法立,一画是众有之本,万象之根,从而把“一画”放于至高神圣的地位。也就是说,画家对技艺的主观把握心中要有无上的尊重。这样,“一画”方可从于心,才能做到“画受墨,墨受笔,笔受腕,腕受心”,师界弘领悟到了这一点,便在水墨技法中强调线的独立与完美,寻求墨的清润与饱和。这样做,就使她的山水画作品有一种技艺的平展、开阔,不失酣畅。

其三,在于心境行修的取向。心性的神圣,理想的纯正,承接内外,应合创造意识,才能够达到自己的理想创造境界。正如佛教信众所说,只有功德圆满的人才能到达香格里拉那块圣地。师界弘在充实和锻造绘画技艺过程中,灵性和天分未被当代浮嚣折磨掉,不风随当下世尚套路,以自身的清慧,为自己建立一个清峻淡雅、清秀明洁、清明焕发的艺术创造境界。师界弘山水作品洋溢着一个女性艺术家的聪敏,柔婉,性情俊气,想象力和创造力。大千世界似乎轻盈地飘进她的眼中,绽放于心,浸透了笔墨,又真气周流地洒落到画面上。那种自我清静的心境,那种清纯的自然天宇,无不展示出画家的灵透与况味。于是,或清芬隽永,或穆然清恬,或清夷简远,或是在她心目中一直酝酿或正在形成的艺术意蕴,直抒胸臆,构成了林林总总的艺术形象。

以这种解读,再看师界弘创作的《古镇》系列,其线条的组合,墨气的控制,画面的结构,形象的塑造,都在以“圣域”的主观创造意识过滤着,那古镇的房屋、道路、山林、烟岚,呈现着爽朗的云气、透远的空间、和谐的情境,似乎香格里拉就在他的心中。